Sajarah Tongo
Ngenalkeun, ngaran uing Tongo. Ku sobat nu dareuheus mah pada ngalandi Ongo. Dilandi kitu teh lain pedah uing asal ti Kongo. Da asal-muasal mah ti Bandung asli. Bapa ti Lembang, indung ti Cimahi, dipegarkeun di Ledeng. Poho deui tanggal, bulan, jeung taunna mah. Ngan poena mun teu salah Saptu pasosore. Apal poe Saptu teh pedah ceuk Ema harita waktu Ongo dipegarkeun euweuh cakcak nu biasa tingdaraplok dina tembok. Nandakeun eta cakcak teh keur marudik ka lemburna sewang-sewangan. Cakcak boga kabiasaan kitu teh lain euweuh sababna. Da cakcak di Ledeng mah ngindung kana kabiasaan mahasiswa nu loba mukim di dinya. Mun mahasiswana resep bobogohan, cakcak ge rea nu bobogohan. Mun mahasiswana resep diskusi, der cakcak ge dariskusi. Mun mahasiswana sok marulang kampung, cakcak ge sok marilu mulang kampung.
Ceuk Ema keneh, cenah basa Ongo dilahirkeun teh keur krisis ekonomi. Rea je1ema anu jaradi panonoban tongo kakurangan gizi. Akibatna mangaruhan kana kahimpan bangsa tongo. Rek neangan cocoeun nu pelem ge jadi susah. Loba cocoeun mah, ngan nya kitu, baregung kurang gizi. Nya harita loba kajadian demo teh. Lain bae demo manusa, tapi demo tongo deuih. Loba tongo anu protes ka sasama tongo, lantaran beuki rea tongo anu dianggap teu boga moral jeung rarasaan. Salah sahulu anu jadi tokoh gerakan tongo harita nyaeta Tongo CDA (Cap Dua Anting) ti Partai Tongo Demokratis Lembang (PTDL). Eta tokoh tongo teh dina pidatona salawasna nekenkeun sangkan para tongo boga rasa katongoan. "Urang teh memang hirup tina getih cocoan. Tapi urang ge ulah kamalinaan. Puguh manusa keur sakitu salangsarana, hayoh haben dicocoan. Di mana rasa katongoan urang?"
Tapi ceuk Ema mah Tongo CDA teh kalah tuluy dimarusuhan. Pangpangna ku golongan tongo konservatif nu diluluguan ku tongo awewe nu ngaranna Watitong. Watitong nyieun aliansi jeung bangsa tumbila, tuma, kutu ucing, malah jeung bangsa piteuk sarta walangtaga anu sarua pada boga karesep kana cuca-coco. Watitong ngadeklarasikeun hiji organisasi nu katelah "Piteuk Tongo Walangtaga". Tujuanana merenahkeun deui kudrat tongo jeung bangsa ekoparasit sejenna. Motto organisasina "sakali nyoco, tetep nyoco".
"Urang mah bangsa parasit, da kitu kodrat ti Pangeranna oge. Lamun urang kudu siga manusa, ngagugulukeun rasa katongoan, hartina urang geus ngarempak kodrat ti Pangeran," kitu di antara pamadegan Watitong teh.
Demo dibales ku demo. Mun poe ieu nu demo teh balad-baladna Tongo CDA, isukna dibales ku balad-baladna Watitong. Mun teu di tukang cukur, demona teh sok di juru tempat kos-kosan, atawa di sirah ucing tempat matuhna kutu ucing. Tapi lantaran Watitong mah rea baladna, antukna bisa ngabekem gerakan moral anu diluluguan ku Tongo CDA. Tongo CDA-na sorangan antukna leungit sabada diculik ku baladna Watitong. Bejana mah paeh disiksa ku bangsa tuma di kelek tukang beca. Ti harita euweuh sahulu ge tongo anu wani terang-terangan ngalawan Watitong jeung balad-baladna.
Tah, jaman keur harengheng kitu uing gelar ka dunya teh. Munasabah lamun awak uing ayeuna ngajangjawing ge, lantaran ti leuleutik kurang gizi. Tuda tong boro manusa, dalah embe, sapi, jeung sabangsa ingon-ingon anu biasa jadi tempat matuh bangsa tongo jeung kutu ge, milu kabalerang ku kaayaan. Uing ge apan dilahirkeun dina sirah pangarang Sunda anu nya begang nya panyakitan. Saawak-awak geus pinuh ku kudis balas hayoh dicehcer dicarocoan ku bangsa tongo. Aya anu rada demplon, hese dideukeutanana, da biasana geus dicirian ku tongo sejen. Lamun urang wani-wani ngadeukeutan, siap-siap bae paeh saharita lantaran pada nandasa. Kitu tah bakat ku werit-weritna jaman harita. Tapi ayeuna mah geus aman deui jaman teh. Geus rea tongo nu mala'mur deui. Uing ge, sanajan awak ngajangjawing begang, ari tempat cicing mah kaitung subur: dina punduk mahasiswi. Sanajan eta mahasiswi teh daharna jeung tahu deui tahu deui, siga euweuh kadaharan sejen bae di alam dunya teh. Lian ti eta arang mandi deuih, da jadi aktivis kampus. Tapi mun geus nyarita siga nu enya.
"Dosen urang teh cupet. Hayoh we bobogohan jeung mahasiswana. Alesanana rupa-rupa. Pangmantuankeun ngabsen tea, pangmantuankeun kongres, penataran, pameran. Padahal aya nu dianjing cai. Nyaho lah uing ge. Buaya!!" pokna hiji mangsa. Sakapeung uing teu ngarti, naha manehna nyarita kitu teh enya luyu jeung kanyataan, atawa pedah manehna prustasi pedah teu dibogohan ku dosen siga babaturanana anu sejen? Wallohu'alam, da uing mah tongo.
Uing ge boga balad sapanyocoan. Di antarana Si Ila ti golongan tumbila, Si Uma ti golongan tuma, jeung Si Utu ti golongan kutu ucing. Tepung jeung tiluanana dina beda-beda situasi. Jeung Si Ila tepung waktu uing kursus nyoco di palangkakan supir angkot. Teuing saha ngaranna eta supir teh. Nu jelas beuki ka awewe jeung beuki ngebut. Resep gapleh deuih. Mun teu salah mah kabogohna ge aya tujuh. Tapi mun geus bobogohan teh sok bari pasea. Paseana sok tara ningali tempat, sakapeung di hareupeun stasion, sakapeung deui di Cikapundung.
Waktu kursus, jeung Si Ila teh saangkatan. Uing nyokot spesialis nyoco gaya romatik, Si Ila nyokot spesialis nyoco gaya ekspresionis. Nu matak manehna mah mun nyoco teh sok sataker kebek, tapi gancang waregna. Ari uing mah laun, tapi pageuh sarta lila, jeung bari kudu dibarengan ku penghayatan. Ceuk Ema mah, justru di dinya cenah senina nyoco teh. Ari tepung jeung Si Uma? Beda deui eta mah lalakonna.
Bisa disebutkeun teu disangka-sangka nyobat jeung Si Uma mah. Lantaran uing jeung manehna teh samemehna mah mumusuhan. Alatanana mah teu pira. Mun nyoco Si Umah mah sok bari cocorowokan. Cara hiji mangsa waktu bareng cuca-coco di Dayeuhkolot, jerit-jerit manehna cocorowokan bari nyocoan, "Goyang dombreeet...!! Goyang dombreeet...!!!" cenah. Tah, waktu bareng cuca-coco di Cibeureum mah uing teu kaampeuh ambek, da asa baribin jeung ngaganggu. Barang manehna calawak, "Goyang dombreeet...! Goyang dombreeet...!" ngan habek-habek we ku uing diteunggeulan. "Dombret-dombret tujuh puluh siah!" cekeng teh. Eh, teu disangka-sangka manehna ngalawan. Habek malik neunggeul, nepi ka uing ngajongkeng teu walakaya. Ngan barang manehna rek neunggeul deui, jorowok uing ngajerit, "Goyang dombreeet...!! Goyang dombreeet...!!!" Manehna teu jadi neunggeul, kalah ngahuleng. Teu dinyana, manehna kalah tuluy ngajak sosobatan. Nyobat we tuluyna mah. Tah, mun jeung Si Utu mah rada aneh sosobatan teh.
Harita teh uing diajakan ku Si Ila ngahadiran ulang taun sobatna. Ulang taun bangsa tumbila mah lucu teh. Mun di jelema aya tiup lilin, di bangsa tumbila mah aya tiup irung. Mun di jelema aya nyanyanyian, di bangsa maranehna mah aya silih nyonyo. Lebah tatanggapanana ge teu eleh ku bangsa manusa. Mun di manusa aya Surak Ibra, di bangsa tumbila ge aya Surak Tumbila. Deukeut-deukeut kana surak Pramuka prak-prakanana mah, ngan ku bangsa tumbila mah ditambahan ku heheotan bari ngibing kukurilingan.
Si Utu ge harita hadir di dinya. Saregep pisan manehna mah waktu nyaksian pintonan surak tumbila teh. Hiji mangsa kadenge manehna ngagerendeng, "Pantastis!" cenah. Kuring nanya ka manehna, "Naon anu pantastis teh? Surak tumbila?". Manehna tuluy ngajawab, "Is lain. Tuh itu nu pantastis teh, tumbila nu keur minton surak tumbila. Pingpingna mani seksi kitu nya?" cenah. Ku uing teu dijawab ieuh, sebel. Ari sugan teh naon.
Ari singhoreng Si Utu teh memang tukang heureuy. Malah lantaran beuki heureuy, manehna mah sok dipanggil ngalawak ku bangsa tuma atawa kutu rambut. Mun geus ngalawak, da tuma atawa kutu teh bisa tingkelepek kapiuhan atuh, bakat seeleun ku seuseurian. Malah bejana mah Si Utu kungsi boga grup bodor. Ngaranna Shela on Seven, pedah anggotana aya tujuhan. Kadieunakeun uing meunang beja, eta ngaran grup Si Utu teh dibajak ku bangsa manusa sarta dipake pikeun ngaran grup band.
Antukna uing jeung Si Ila, Si Uma jeung Si Utu teh nyobat dalit pisan. Ka mamana sok bareng. Mun keur euweuh gawe ngaradon gapleh di kelek Madhapi tempatna Si Uma matuh. Atawa dina bujal artis dangdut tempat pangulinan Si Utu. Kitu soteh lamun keur nyalse, da ari waktuna neangan dahareun mah sok masing-masing, lantaran beda kabeuki jeung beda cara sarta gaya. Mun dilegegkeun mah, beda tradisi.
Tah kitu para hadirin sadaya, lalakon uing teh. Ieu lalakon mugi jadi conto keur sakumna mahluk nu kumelip di ieu alam patongoan. (*)
Darpan Ariawinangun
Reviewed by Rupa Sundapura
on
20.51
Rating:
